Un intento más para mejorar la educación (plan de 11 años).

En los años cincuentas México se encontraba en una etapa de transición, pues era muy importante éste vivía un desarrollo económico y se pensaba estar a nivel de los países desarrollados en cuanto a industrias. Perjudicialmente en este mismo tiempo nuestro hermoso país se hallaba altos índices de analfabetismo, pues este se encontraba en 38% a nivel nacional, y no era eso solamente, no existían suficientes escuelas por tal motivo aproximadamente tres millones de niños se quedaban sin escuela, además, tenían el problema de contar con maestros no titulados. Por eso se pensó en un nuevo proyecto educativo que pudiera adecuarse a las necesidades del desarrollo del país que demandaba un número creciente de técnicos y obreros calificados, por ellos se pensaba en ampliar las oportunidades de la educación y mejorar la calidad de enseñanza. Con anterioridad ya les conté acerca de los maestros no titulados, estos presentaban un obstáculo el solo pago de sueldos abarcaba el 72%, se necesitaba saber cuantos niños analfabetas se contaba para eso se contó con el censo que había pasado pero este ya tenía nueve años, así que se acudió a la dirección general de estadísticas de la secretaría de industria y comercio para restablecer los datos. Las cifras referentes a la enseñanza primaria resultaban alarmantes. La inscripción al primer grado había aumentado en forma que no guardaba proporción con los grados siguientes, muchos niños no lograban terminar su primaria y se quedaban a medias, además, la mayoría de las escuelas se encontraban en las zonas urbanas que en las zonas rurales. El 81% de las escuelas rurales no era de organización completa ¡hasta eso! Jejeje. Y la mayoría funcionaban como escuelas unitarias que contaba con un maestro y esto con dos o tres grados a cargo.
Entonces se “pensó” y se propuso el PLAN NACIONAL DE EXPANSIÓN Y MEJORAMIENTO DE LA ENSEÑANZA PRIMARIA. Que contaba con un plazo de once años, el propósito de garantizar la enseñanza a todos los alumnos entre los seis y catorce años que poseyera la oportunidad de acudir a la escuela y sin pretextos de aulas, grados faltantes, maestros, etc. La ejecución de este plan envolvía dos acciones adicionales: aumentar en todos los rincones del país las oportunidades de inscripción y establecer los grados superiores que se carecían de ellas. El proyecto, además de haber analizado múltiples factores, había partido de una base poco confiable. Sin embargo, Torres Bodet (secretario de educación) había decidido continuar este plan que iba marchado muy bien, recordando en su frase:
“o nos perdíamos en un bosque de conjeturas y, amedrentados por el volumen dramático del problema, desistíamos del proyecto; o formulábamos un plan que incitase al país a afrontar la empresa y que -con el tiempo- las autoridades podrían corregir, adaptándolo a las necesidades que atestiguase el aumento real de la población.”
El día primero de diciembre de 1959 fue aprobado este plan de once años, todos los inconvenientes comenzaron a tratarse, millones de pesos comenzaron a invertirse en los salarios y en otros gastos, de igual forma, cerca de cuatro millones y medio de alumnos comenzaron con este plan gratuitamente, solamente existía un par de inconvenientes: la falta de maestros y la escasez de aulas.
Para satisfacer a la demanda escolar equivalía construir 51, 090 aulas y el mismo numero de plazas para maestros, para que la problemática de conseguir más capacitados algunas de las escuelas de practica de agricultura fueron transformadas en normales rurales al mismo tiempo se iniciaba la construcción de nuevos centro normales regionales. Pero muchos maestros que habían terminado en escuelas para maestros buscaban la capital para trabajar porque ahí encontraba un mejor estatus social y económico, ellos decidieron trabajar con personar prestigiosos, al ver eso, la secretaría de educación decidió eliminar las comisiones, con esto cerca de tres mil maestros se reincorporaron a la labor magisterial donde permanecían, también se incorporaron maestros de dieciocho años que hubieran terminado su secundaria para unirse al magisterio.
Los inconvenientes ya se veían terminados, al ver una comprobación de este proyecto poco tiempo después, las expectativas se veían muy bien pues las cifras representaban números que se inclinaban a ser positivas. Sin embargo, un propósito tan afanoso no podía desempeñar con sus fines. Este país tenía una de las tazas de natalidad más altas mundialmente. De ahí que el crecimiento de la población perturbó los cálculos realizado por la Comisión. El esfuerzo había sido satisfactorio, pero eran muchas las carencias y los recursos disponibles resultaban escasos, pues la federación no aportó los gastos propuestos. Con esto los resultados se inclinaban a las zonas que estaban en desarrollo y no en las zonas rurales. Se pensaba terminar con la deficiencia escolar pues este se mantuvo a grandes cifras, la reprobación mantenía el mismo índice. Con esto antes al terminar el lapso de once años no se cumplió con las expectativas y con eso el plan de once años terminó solamente con algunos beneficios.

La escuela socialista… ¿Es simplemente un concepto?

Esta famosa escuela hace referencia aquella donde el colectivismo fluye por los lugares más remotos que indagues, aquí la enseñanza es de diversos oficios pero siempre en cuando relacionándolo respecto al lugar donde se desarrolla esta. A través de esta escuela, se pretendía Impartir conocimientos cimentados en la realidad escondida y con asistencia de la ciencia que explicara a los infantes todo sobre el mundo natural y de igual modo el social, poseyendo como uno de sus cimientos batallar creencias y prejuicios religiosos, que hacían descubrir la enseñanza, dando como resultado una reacción aterrador por parte del clero.

Existen diferentes causas, pero están dos elementos únicos que inciden hacia el desarrollo de un proyecto socialista:
§ La marxista.
§ lucha por la crisis.
La primera tuvo una consecuencia muy importante en la vida cultural y política durante los años treinta, desde finales del siglo XIX había empezado a tener una difusión a escala mundial, gracias a la forma de la cual alcanza su nivel más alto con el triunfo de 1917 en la revolución de los rusos. Por ese entonces, la literatura marxista empezó a ponerse de moda en algunos núcleos intelectuales. El segundo elemento fue la ascensión en la lucha popular por parte de trabajadores mexicanos, debido a la crisis económica mundial de 1929 impulsado aun por el reciente proceso de la revolución mexicana.
En el mes de Diciembre de 1934, el Congreso de la Unión aprobó la propuesta del Partido Nacional Revolucionario, el de cambiar al artículo tercero de la constitución. La cual instituía el carácter socialista de la educación y declaraba que debía batallar el fanatismo mediante la inculcación de un concepto racional y exacto del universo y la vida social. Ya que no bastaba con educar al pueblo, sino de suministrarle los instrumentos para su defensa y liberación: hacia la conciencia de su papel histórico, la crítica y erradicación de los valores burgueses, el desarrollo de una actitud colectiva y el amor por el trabajo. Por tal razón la transformación del sistema educativo era fundamental para la mecánica del Cardenismo: sin una educación acorde con los principios y los ideales del nuevo gobierno, las reformas no podrían sobrevivir más allá del sexenio. Por esta razón, Cárdenas inició una profunda transformación del sistema escolar.
El presidente Cárdenas diseñó una idea educativa que intentaba conseguir las siguientes metas como disminuir el analfabetismo al máximo posible, pues a pesar del esfuerzo que algunos gobiernos revolucionarios emprendieron en este sentido, los resultados eran desalentadores: una buena parte de los mexicanos aún no sabían leer y escribir; también incorporar a los sectores menos favorecidos de la sociedad a los más lejanos por medio de misiones culturales. Educación elemental. Para esto era necesario que los servicios educativos llegaran a los sitios; de igual forma capacitar científica y tecnológicamente a la población para desempeñar sus trabajos y fortalecer el desarrollo económico del país; incrementar el número de institutos y educadores.
Para poder logra las primeras dos metas, Cárdenas no sólo aumentó el presupuesto de la SEP, sino también subrayó un ejército de profesores rurales en misiones que tenían el objetivo de educar y capacitar para el trabajo y también desfanatizar a los campesinos. Asimismo, las misiones culturales atendían a la población con primeros auxilios, consejos nutricionales y sistemas de construcción y mejoramiento de sus viviendas.
Cárdenas fue un Histórico personaje al lograr parte de lo que se propuso, sus sueños los tuvo de día y conciente. Ahora lo que debemos de hacer es cambiar un poco la forma de pensar, yo comparto con esta escuela socialista, todo sale mejor en colectividad.
PD: TQM Dalila.

"Mi escuelita librepensador (racionalista) "

¿A que se refiere escuela racionalista? Esto es un modelo educativo racional, antidogmático y antiautoritario, revelación de la enseñanza libertaria, su procedimiento se fundamenta en constituir en el educando una inclinación propia y una libertad comprometida, en que éste direccione los contenidos facilitados por el maestro, según sus incumbas y habilidades particulares, tendría como base la libertad, la extinción de premios, castigos y diplomas, contaría con talleres, huertas y gabinetes de experimentación y sería mixta en todos los niveles; el trabajo diario y libre sería la fuente de las deducciones y obtención del conocimiento científico. El maestro guía al alumno para la búsqueda del conocimiento, a través de la realidad y del excursionismo, es decir de la práctica que el propio alumno realiza para comprobar su teoría.
El origen de esta escuela se da en Barcelona, España, en 1901, donde obtiene un auge impresionante extendiéndose en todo el país y traspasando fronteras. Posteriormente surgen las quejas por parte del poderío español, ya que Ferrer Guardia logra su meta: hacer que las personas piensen por si mismas y no como la de los demás, por lo que es asesinado en1909.
Mientras tanto, en la historia de la educación en México se había hablado de las Misiones Culturales, de la Escuela Rudimentaria, entre otras, que instruían y enseñaban a la sociedad de manera particular cada una, unos con éxitos y otros sin trascender. Es así como en 1912 llega a México la escuela Racionalista donde la acción y el contacto directo con la naturaleza a través de la observación y la experimentación fueron sus bases pedagógicas y la libertad y la igualdad de sus miembros, las ideológicas.
Es por esto que en 1912 se difunde en México este tipo escuela, con el grupo denominado LUZ. Esta corriente, sustentada en el trabajo del alumno, tuvo buena recepción en Yucatán, con el gobernador Carrillo Puerto; en Tabasco con Tomás Garrido Canabal y, en Veracruz con Adalberto Tejeda, cabe destacar que este tipo de escuela no se desarrollo en todo el país ¿A qué se debe esto? Quizás es difícil responder a esta pregunta, ya que no vivimos en esa época, pero existen escritos donde ratifican que México anteriormente estaba dominado por la Burguesía ¡y eso nos queda claro!, donde pocos eran los poderos y muchos los pobres, actualmente esto no ha cambiado del todo y nuestra sociedad sigue igual. Pero ¿Cuál es la razón? Pregunto de nuevo, creo que el tipo de educación que se imparte en todo el país es el motivo por el que somos explotados y no miramos mas allá de la realidad, también nos han dogmatizado frente a posturas que la burguesía quiere que pensemos, como sabemos la escuela racionalista nos brinda un tipo de educación donde se hace despertar la mentalidad del niño, donde este busque sus respuestas, sí este tipo de educación estuviera en México las cosas serian diferentes, ya que actualmente en las escuelas “nos ponen la comida sobre la mesa” nos hacen más inútiles, los cocimientos son transmitidos tal y como lo estipulan los planes y programas, no existe esa libertad de cátedra ni ese mundo diversificado de conocimientos.
Respecto a lo anterior, cabe decir que después de la llegada de esta escuela en México aun no era toma encuentra por la ley, tras la promulgación de la Constitución de 1917 vienen nuevos cambios, se busca para México una educación diferente distinta a la que se había acostumbrado años atrás, ahora se buscaba una separación con la religión, donde la iglesia estuviese apartada de ella y en donde las personas adquirieran una educación objetiva, donde la teoría fuese acompañado de la práctica, de tal manera que fomentara en los alumnos nuevas formas de pensar y trabajar, acorde con el México nuevo, ya que la finalidad de la escuela racionalista no era que el alumno aprendiera a leer y escribir, sino que aprendiera oficios que le beneficiaran para su vida futura.
Por tal razón las escuelas racionalistas en México crean diversos talleres como carpintería, laboratorios, jardines y granjas, necesarias para las actividades manuales y productivas de los alumnos ¿Existen escuelas de este tipo en México ahora? Creo que no, hoy en día la reproducción de los conocimientos es más importante, saber leer, escribir y realizar diferentes oficios es primordial para desenvolverse en la vida futura. Existen institutos conocidos como internados religiosos donde los alumnos a parte de estudiar realizar diferentes labores (agricultura, carpintería, música, etc.), la cuestión en este tipo de escuela es que está dogmatizada por una religión y los alumnos poseen esa cosmovisión de la realidad a través de los postulados de la fe. Por tal razón, en aquella época se propuso una escuela distinta, hoy por hoy las cosas son distintas, es hora de que como estudiantes normalitas nos pongamos las pilas y hagamos una mirada a la necesidad de nuestra sociedad, para así investigar y analizar nuevas formas de enseñanza con la finalidad de responder y mejorar las nuevas corriente pedagógicas.
¿Qué pasa con la escuela hoy en día? Actualmente estamos en una época, donde el trabajo ya esta echo y la tecnología avanzada, donde el alumno se vuelve mas inservible, más ingenuo, donde los libros son un requisito para cumplir con el curriculum, creo que todavía existen naciones donde los alumnos colectivamente con el docente de grupo fundan sus propios libros, sus propias materias de cómo llevar acabo el curso, con pensamientos desiguales, donde los maestros toman la decisión y el alumno responde de carácter favorable, despertando su impaciencia y pensamiento. La escuela racionalista preparada para una sociedad sin clases, para una democracia de los trabajadores, opuesta a la escuela burguesa de aquella época, motivo para que la clase alta se opusiera y luchara contra su status y prestigio, sin igualdad entre la sociedad, situación que hoy en día esta mas marcada en nuestra sociedad .
Hay que salir del aula, aumentar el enfoque, constituir hábitos y promover un régimen de valores que consienta a nuestros estudiantes complacerse la breve etapa de manera célebre y salir mejor armados de la escuela, ser autosuficientes, independientes y lograr lo que se propongan. Por lo que considero obligatorio hacer una investigación de la historia de la educación en nuestro país, para obtener una mayor perspectiva a las invenciones educativas de aquella época, las teorías que la mantuvieron, sus iniciaciones y como se emplearon, para consecutivamente darnos cuenta de las consecuencias que se lograron, como el caso de la Escuela Racionalista. Con base a estos conocimientos históricos, optimizar nuestro régimen educativo actual y abrir nuestro panorama acerca de la educación que México necesita y no cometer los mimos errores.

LA EDUCACIÒN LAICA.

Muchas personas tienen la errónea idea que el concepto laico se refiere todo aquello que está en contra de lo religioso, sin embargo, esta lectura nos aclaró que laico se refiere a otra concepción.
Hoy en esta sociedad surgen muchas ideas para llevar a una convivencia “mejor”, por consecuencia los pensamientos se van transformando día a día, estan dejando a un lado las ideas de igualdad pues existe el día de hoy una gran discriminación de raza, género, origen social, étnico, político y religioso. Uno de los lugares donde no se piensa implementar estas ideas son las escuelas.
En la educación, se implementó un término que tiene como propósito no utilizar algún tipo de adoctrinamiento, laico. El término laico o laica viene en el contorno eclesiástico, cuando nos referimos al término laico estamos describiendo un espacio donde no predomina los privilegios, que se trata a todos por igual manera y respeto, no hay preferencias por ninguna postura predeterminada. La educación no acepta cualquier dogmatismo pues esto puede provocar una mala convivencia, es importante destacar el respeto y para no aislarla debemos de evadir cualquier dogma dentro de este ámbito, no incluir concepciones racistas, políticos o religiosos para evitar confrontaciones. Lo que se pretende es que debemos de respetar las ideas de los demás, no hay que propagar algún adoctrinamiento pues podemos producir sentimientos malos como el odio, evitando así la convivencia y la tolerancia.
Las escuelas oficiales se usa el término laico de igual forma no se refiere a ser ateo, ya que está abierta a todas las personas con pensamiento religioso, lo que nos estamos refiriendo es privilegiar algún tipo de estas concepciones.
En conclusión, lo laico, se puede entender de una forma errónea pero hay que profundizar en el concepto para saber lo que en realidad se está refiriendo, en la educación es aceptable todo tipo de dogmatismo pero está prohibido privilegiar alguno de esto, pues es para tener una mejor convivencia y más importante, evitar confrontaciones entre concepciones.

LAS CONCEPCIONES DEL DERECHO EN EL CONSTITUYENTE DE 1916-1917.

José Ramón Cossío Díaz.

Durante el congreso del constituyente de 1916-1917, surgieron dos tendencias que reflejaban distintos puntos de vista, una de las concepciones era la de los liberales comandados por Carranza; el otro, eran los de ideas sociales. En las propuestas de Carranza se destacó limitar las intervenciones del estado hacia los vienes de los individuos logrando primero el juicio de amparo e implementar puniciones más rígidos en la legislación secundaria. En cuanto a educación los liberales programaron “la libertad de enseñanza” la cual, destacaba que sería obligatorio y gratuito.
Para los elementos del grupo social, los objetivos de sus ideales, era establecer un régimen que respetara la libertad de los sujetos, un derecho que no apoyara la permanencia social, fuera descartado.
El primer debate se produjo un 13 de diciembre, la cual se destacó la concepción liberal, argumentando que la enseñanza fuera laica. De ahí se generó más discusiones con relación al artículo 3°. Se contendieron algunos aspectos, si la iglesia debería intervenir en la enseñanza, que los padres fueran los que eligieran el tipo de escuela para sus hijos, que las ideas que surgieron en la revolución fueran las que deberían ser implementadas.
Respecto al artículo 5° de la constitución la comisión presentó un informe las cuales destacaban: el propósito de carranza con respecto al artículo 5° era similar al artículo 5° de la constitución de 1857, la limitación de trabajo, igualdad de salario a igual de trabajo, compensación por accidentes o enfermedades, prohibir el trabajo nocturno a niños y a mujeres y el descanso semanal. El 19 de diciembre ocasionó una discusión donde las concepciones del liberalismo fueron los más enfrentados y afirmando el pensamiento social de la revolución, desde surge las dos ideas sobre la revolución, algunos pensaron que la revolución se originó gracias a un renovación de cambio de poderes y de algunas normas que se regían y no cumplían con algunos derechos de libertad; otros que percibían la revolución como un cambio respecto a las relaciones sociales.
Los de la comisión no aceptaban algunas propuestas sobre las modificaciones del trabajo, por eso establecieron dos artículos que mencionaban sobre las limitaciones de trabajo. El 19 de diciembre propusieron algunas ideas: la propiedad privada como garantía individual, las tierras repartidas merecidamente, los cultivadores vivían con los mismo problemas que la conquista, que el estado era cómplice de las necesidades de consumo, elevar en nivel económico, moral e intelectual de los jornaleros, entre otros.
Forjado y Manjarrez, que estuvieron en dos corrientes distintos, Forjado argumentó los tratadistas de derecho público considera que los derechos del hombre, por se naturales, deben ser manifestados en la constituciones. Pero no limitados o reglamentados, por ello equivaldrá sostener una opresión. Señala que ninguna ley particular puede jugar con los principios consignados en la constitución. En la oposición de Manjarrez, era necesario que la constitución se estableciera los contenidos de la normas necesarios para cumplir con las funciones recuperativas a que esta debía dar lugar, la cual no era causa de prohibición los convenidos técnicos de los juristas.

EL GRAN PERIODO CONSTRUCTIVO DEL MOVIMIENTO EDUCACIONAL DE MÉXICO SURGIDO DE LA REVOLUCIÓN.

Durante el movimiento educativo de México Revolucionario realizada por Vasconcelos, surgieron muchos acontecimientos relevantes que se dirigía principalmente a la educación, se presentó la preocupación para educar a los indios, principalmente a aquellos rancheros, indios mestizos y campesinos que propiamente eran llamados olvidados, en ese entonces se contaba con un total de nueve o diez millones de pobladores que estaban en esas circunstancias, las cuales ellos reclamaban más sobre sus derechos y propiedades que los hacendados les habían arrebatado, para esto el gobierno tubo que intervenir en este caso, entonces, empezaron a trabajar y a implementar ciertos planes para enmendar algunos de los muchos problemas que se enfrentó, en la lectura nos aparece solamente dos problemas que eran trascendentales en esa período, el agrario y el educativo. Enfocándose más en lo educativo, el gobierno empezó accionar sobre este inconveniente que era primordial para el desarrollo de los comuneros del país. En 1910 la ley federal de instrucción rudimentaria, programó que la educación fuera obligatoria para toda la republica, tanto señores como menores de edad, siendo así el propósito principal, lograr alfabetizar a todos los habitantes del país.
Fue hasta el año de 1912 cuando aparecieron las primeras escuelas rurales, donde solamente se instruía para que los alumnos en su mayoría a señores mayores de edad, a leer, escribir en castellano y operaciones fundamentales de la aritmética. Algunas de las características de las escuelas de ese entonces es que eran mixtas, no eran obligatoria que quería decir que era lo mismo ir o no asistir aunque a los alumnos se les apoyaba con alimentos y con vestimentas para que se motivaran más por asistir, lo malo es que los señores tenían que trabajar y estudiar a la vez.
Para que la educación fuera tomada como algo más importante, entonces Alberto J. Pani tomo referencia ciertos puntos para reorganizar al centro educativo, algunos de las reformas si le podemos llamar son excluir la enseñanza para adultos, introducir materias aparte de las que ya existían (geografía, historia, ciencias naturales, etc.), escuelas de prácticas y por último escuelas normales que sirviera para instruir a maestros y así ellos pudieran enseñar más legalmente los contenidos que en ese entonces se tenía.
También la Secretaría de Educación Pública tenía algunas funciones para aplicar en el departamento escolar, los cuales eran: la creación de escuelas para indios, la creación de escuelas rurales en todo en territorio mexicano, entonces era introducir educación a todas las comunidades más marginadas que en el país existía. El total de escuelas indígenas en el país en el año de 1922 era de 309 las cuales cubría a 17 925 niños; siendo a sí que hasta un año así lo llamaron “casa del pueblo”, para 1924 existían 1 089 casas de pueblo.

LOS NÚMEROS FAVORECEN A LAS MINORÍAS.

Durante el porfiriato la educación triunfó, se solidificó ideológicamente, tuvo un cambio radical en las materias y en sus métodos de su enseñanza. Las escuelas en ese entonces se dividían en tercera clase, mixtas o de dos turnos, también existían escuelas en las haciendas y los ranchos. Las escuelas rurales se fueron incrementando más que las urbanas, los estados con más escuelas rurales eran San Luís Potosí, Zacatecas y Tamaulipas. En San Luís Potosí existía una gran preocupación por las escuelas rurales, por tal motivo que en el año de 1899 se organizó un congreso con la intención de unificar a la educación y establecer un plan estatal de proyecciones al futuro.
En tabasco se implementó a los maestros ambulantes, por la necesidad de personal en ese entonces. En hidalgo para que se mejorara las condiciones de las escuelas rurales, el sueldo de los maestros era más alto en comparación de los oficiales.
Era tanto el interés por educar al indio para que se integrara a la sociedad, que en la primera década, el porcentaje aumentó. Auque educar al indio era una hipótesis para que después fuera realidad, existieron varios hacenderos que estuvieron en contra de esa idea. Francisco Bulnes, Emilio Rabasa y Francisco Cosmes fueron algunos. Pensaban hacer un indio un miembro útil para el trabajo, pensaban enseñar a leer y escribir, pero a realizar esto, se daría cuenta de su realidad, por eso que pensaron que constituía en un inconformismo social. En contraste Justo Sierra pensaba que la educación por sí misma sería suficiente por integrar al indio a la sociedad y aminorar las desigualdades sociales.
El distrito federal fue el centro político, económico, social y cultural del país, los países del norte fueron los que tenían un alto puntaje de escolaridad.
La población indígena en esa época siempre fue un obstáculo para los programas educativos, pues mientras se consideraba inferiores o simplemente tan inteligente como los blancos, y mientras existía la polémica de si era mejor integrarlos o educarlos en sus propios idiomas, se pasaron los años, y por eso, no es mera coincidencia que los estados con mayor población indígena como Guerrero, Oaxaca y Chiapas hayan sido los menos alfabetizados. Entonces provocaba que en esa época existiera un alto nivel de alfabetos que con esto se hablaba continuamente de adquirir un mínimo de conocimientos suficientes para hacer valer los derechos y obligaciones como ciudadanos mexicanos. La aspiración real de cualquier familia era poder mandar a sus hijos a la escuela uno o dos años, a través de los cuales aprenderían medianamente a leer, escribir y a contar. Otro factor es la asistencia, pues esto cambió el índice de alfabetizados y en la parte de México central la asistencia media anual era más baja que en el norte, porque la población infantil estaba muy condicionada a la época de las cosechasen que la mayoría trabajaba y por lo tanto faltaba a la escuela. En Oaxaca solamente la sexta parte de los niños en edad escolar asistía a la escuela.
Durante el porfiriato el número de escuelas privadas y del clero eran muy inferior a las de los oficiales y, de las primeras dos, las privadas superaban con mucho a las segundas. El estado porfirista motivó a las particulares, ofreciéndoles útiles o textos escolares, para que abrieran planteles educativos siempre y cuando se sujetaran a las normas y programas establecidos por el gobierno. Los particulares, a su vez, ayudaron al gobierno cediéndoles cosas para la escuela sin cobrar renta. Las familias acomodadas iniciaban la educación de sus hijos en sus hogares con la institutriz que les enseñaba a leer, escribir y a contar y después acudían a una escuela privada. En el porfiriato la mayoría de las escuelas funcionaban para uno u otro sexo, en Chihuahua, en las escuelas mixtas las niñas tenían patio del recreo y servicios distintos de los niños, marchaban separadamente y sólo se reunían en el salón de clases en donde los niños ocupaban dos hileras de bancas y las niñas otras dos. Los padres mandaban a sus hijas a las escuelas con la intención de que aprendieran bien los quehaceres domésticos para que en el futuro fueran buenas madres y esposas.